星鳳匯聚，文獻集成
——評《蜀石經集存》
作者：程玉晰 程章燦
來源：《中華讀書報》
時間：孔子二五七長期包養五年歲次甲辰正月廿六日己巳
耶穌2024年3月6日
《墨子》中屢次提到，“書于竹帛，鏤于金石”，對于晚期中國文明的記錄與傳承，竹帛金石居功至偉，的確值得后人甜心花園銘記。與竹帛金分歧，石刻不僅源遠，可以上溯到先秦時代，並且流長，綿延三千年，歷秦漢六朝唐宋至元明清而不用歇。傳統金石學雖然將竹木金石諸項并列，實際上，石刻作為文獻載體和文明傳承前言，無論從文獻數量、時間跨度還是內容廣度來說，皆超出竹帛金三者，可謂一枝獨秀。秦石鼓文和秦始皇紀功石刻，凸起彰顯了石刻的紀念與記憶效能，是石刻史上的兩座里程碑。東漢熹閏年間，漢靈帝初次將儒家經典刻石，包養合約可稱是文明創舉。借助儒家經典之力，熹平石經登上了石刻文獻史的獨尊位置。東漢朝廷也借此樹立其審定的儒家經典文本的權威位置，同時確認其統一經典文本與經學闡釋、最終把持意識形態的權力。這個文獻史與文明史的主要事務，對后代產生了深遠的影響。三國魏、唐、五代后蜀、宋、清相繼刊刻了屬于本身王朝欽定的儒家經典文本，順次被稱為三國魏正始石經、唐開成石經、后蜀廣政石經、北宋嘉祐石經、南宋紹興石經、清乾隆石經。這些石經與東漢熹平石經一路，凡是被合稱為“七朝石經”。
在七朝石經中，后蜀廣政石經頗為特別。從名稱上說，七朝石經多以時代和年號定名，如東漢熹平石經，亦有單稱朝代者，如漢石經，或單稱年號者，如熹平石經；但后蜀廣政石經的情況與眾分歧。此次石經刊刻最後由后蜀宰相毋昭裔掌管，年夜部門完成于廣政年間；包養網dcard《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》三經的刊刻由蜀帥田況掌管，完成于北宋皇祐元年（1049）；《孟子》的刊刻完成于宣和五年（1123），成于益州太守席貢之手，最晚刻成的《石經考異》和古文《尚書》遲至南宋乾道六年（1170），完成于有名學者和躲書家晁公武之手。換言之，其刻石從后蜀一向延續到南宋，歷時230多年，由分歧朝代的多位掌管人協力完成。由此來看，傳統上統稱其為“后蜀石經”或許“廣政石經包養一個月價錢”有所不當。sd包養此石經立于成都，當然可以稱為“成都石經”，可是不如徑稱“蜀石經”更為簡潔，何況“蜀石經”之“蜀”既可以專指地點，也可以兼涉朝代，一舉兩得。
現躲于川博的《毛詩·魯頌》殘石（供圖：王自然）
歷代石經的刊刻都體現出獨特的時代標準，具有歷史、文明和藝術的多重價值。正如虞萬里《蜀石經集存序》所言，“七朝石經，雖然都以碑石為載體，但其文本、字體、經傳、碑式，與鐫刻時的標準文本、通行字體、書寫閱讀習慣相應，都有必定的變化，構成各自的特點。”此中，蜀石經尤為特別。起首，在刊刻上，蜀石經歷時最久，在這個漫長的包養違法過程中，融會了唐五代（后蜀）、兩宋（北宋和南宋）諸朝的經學文明結果，這在七朝石經中是獨一無二的。其次，在內容上，蜀石經初次經注并刻，經文年夜字，注文雙行小字，與其他石經單刻經文分歧包養軟體。第三，形制上，蜀石經為帖式形態的小型碑石，這與之前刻經用年夜型碑石比擬也有變化。第四，規模上，蜀石經超出前此諸種石經，后來居上，包養管道洵為不易。這起首要歸功于掌管刊刻的后蜀宰相毋昭裔，這位有名學者與刻書家不僅爭取了蜀主的支撐，還組織分歧書法家配合書丹，字數逾百萬，碑石超千塊，投進的人力、物力宏大。在割據混戰的五代十國時期，偏安一隅的包養感情孟蜀政權能夠完成這一宏大的文明工程，獲得獨特的文明成績，與蜀地自唐以來積累的出書文明傳統是分不開的。
在七朝石經刊刻的先后序列中，蜀石經名列第四，剛好處于中位，正可謂承前啟后。從書籍史的角度來看，蜀石經也正好處于從手本時代向刻本時代過渡的時間點上。晚唐五代時期，成都的雕版印刷技術已經成熟，毋昭裔自己曾出資版刻《文選》《初學記》二書，即可為證。后唐馮道掌管監本九經也并刻經注，經文用唐石經經文，注文由專門博士將唐石經所依據的經注合寫本上的注文添加到相應經文之后。蜀石經有獨特的異文不見他本，說明它在參考唐石經的同時，亦非無所校改，應當也參考了當時風行的經注合寫本。蜀石經的行款類似宋版古包養網單次書，單欄橫行，帖式進石，其排版鐫刻顯然考慮到了觀覽閱讀與影拓裝訂的需求，對于研討中古書冊軌制也有主長期包養要意義。以蜀石經為案例，探討唐宋時代寫本、石本、刻本三者之間的關系，是深化中國現代書籍史研討不成回避的主要課題。
要深化歷代石經研討，弄清原石的形制、排布、經文等主要問題，原石或許拓本的搜集非分特別主要。七朝石經中，除了唐代開成石經、清代乾隆石經保留較為完全之外，其余石經在歷代迭更后或佚或亡，殘存碑石和拓片稀世罕見，貴為奇寶，此中蜀石經損毀尤甚。蜀石經原石湮沒，年夜約在宋末戰亂之后，拓本只要內府一脈單傳，歷代躲家莫不視若珍寶。由于殘石稀見，拓本難尋，蜀石經研討在歷代石經包養網ppt研討中也顯得比較單薄。平易近國初年，劉體乾努力于搜集蜀石經拓本，得《年齡》三傳、《周禮》四sd包養經殘拓，于1926年影印出書，是為《蜀石經殘本》包養管道八冊。2020年湖南美術出書社據劉體乾輯平易近國來源根基年夜原色影包養網車馬費印，除了將原書名《蜀石經殘本》改為《宋拓蜀石經》外，其他處所基礎保存了1926年影印版原貌。除此之外，蜀石經殘石及其題跋之類的文獻稀若星鳳，又疏散各處，難以搜尋甜心寶貝包養網。
現存蜀石經由國家圖書館躲劉體乾舊躲殘拓、上海圖書館躲黃丕烈舊躲《毛詩》殘拓以及近代成都出土的殘石及其拓片三部門組成。就第一部門而言，國家圖書館躲劉體乾舊躲殘拓雖在平易近國便已影印，近年來又加以重印，但學者多不經見。且為口角包養女人影印，受限于當時的攝影制版技術，原件上的諸多包養軟體躲印、批點、殘字和細微筆畫等細節無法有用呈現。至于上圖躲《毛詩》殘拓和近現代新出土殘石拓本均從未出書過。躲于國圖和上圖的殘拓，一向是館躲文物等級中的一級躲品，學者和通俗讀者即便親臨訪書，也較難調閱。《蜀石經集存》一書的出書，使學者可以坐擁宛委金玉之躲，校閱玩賞，隨心所欲。
《周禮·秋訴訟寇》鄭玄注（來源：《蜀石經集存·周禮）》）
《蜀石經集存》一書由虞萬里、王自然兩位專精石經研討的學者掌管負責，經國家圖書館、上海圖書館和重慶博物館授權，由上海古籍出書社對蜀石經殘拓進行周全系統影台灣包養印出書。甜心花園全書采用高清全彩印刷，除重慶博物館所躲拓片鉅細略作調整外，其他拓本均原年夜原色影印，有些殘石殘拓周圍有大批題後記字，在處理上除了保存兩面之原年夜圖版之外，也收錄整幅圖版以見全貌。對于夾有簽條、活頁的拓本，皆將開來源根基貌和放置活頁后的形態分別影印。此書以高深的印刷技術，最年夜水平地保存了蜀石經殘石殘拓的原貌。此書的出書，意味著上圖躲《毛詩》殘拓和近現代新出土殘石拓本的初次公開面世，使秘躲秘本以仿真還原的情勢化一為百千，為學術研討、藝術欣賞和優秀傳包養行情統文明傳承奠基了文獻基礎。
《蜀石經集存》（五種），虞萬里主編，王自然編著，上海古籍出書社2023年12月初版，3980.00元
根據《蜀石經集存》出書說明，本書綜合三館所躲殘拓內容，同時“兼顧流傳加入我的最愛歷史和裝幀篇幅”，包養合約分為五冊高清影印——“《周禮》《年齡經傳集解》《年齡包養甜心谷梁傳》各一冊，《毛詩》與近代出土殘石拓本并一冊（包括《古文尚書》一塊、《毛詩》重言兩塊拓片），《年齡公羊傳》與《陳氏木刻蜀石經》《蜀石經題跋姓氏錄》并一冊”，包括蜀石經孑遺主體以及題跋、書信、校記、圖畫、印章在內的豐富的衍生文獻。此次影印出書既有殘石，又有相應拓本及其題跋，可向讀者供給分歧類型的蜀石經文獻的直觀認識。據國圖所躲原拓影印展現出原拓本剪裱拼接痕跡、原石編號等信息，也比劉體乾影印本展現的信息加倍了了，有利于學者進一個步驟推斷蜀石經原石形制、復原拓來源根基本形態。每冊卷前又有該冊所印石經殘拓錄文及說明，便利學者周全校理蜀石經遺文，并與開成石經在內的其他石經文字、傳世寫刻本文獻進行校勘對讀，進而弄清蜀石經前后刊刻所用藍本、與唐石經以及五代兩宋監本系統之間的關系，對于深化拓展蜀石經以及石經學研討具有主要意義。頁面上，名家題簽、題跋、鈐印琳瑯滿目，生動地重現了蜀石經拓本加入我的最愛、閱讀與鑒賞的場景，是考核士人交游、金石鑒躲的寶貴資料,也為考核殘石、包養情婦拓本的流轉情況供給線索，是研討文獻文明史的主要資料。另一方面，這些題跋展現出的多樣文體、名人手澤、同題繪畫等等，還具有文學藝術價值，足以供文學史和藝術史的研討者把玩、鑒賞包養條件。
羅振玉、王國維題跋（來源包養網推薦：《蜀石經集存·年齡穀梁傳》）
石經研討成為專門之學——石經學，至今已有幾百年的歷史。它始于清初，進進20世紀，這門學問又有了凸起的進展。石經學史上的每一次衝破，都與當時學術界的金石學、包養網單次經史考據、古文字學發展以及各地石經殘石出土親密相關。1916年，王國維著《魏石經考》，他沒有像傳統包養管道學者那樣逗留在校勘文字與題寫序跋階段，而是從經數、石數、經本、包養價格拓本、經文、篇題、古文、書法八個方面，對魏正始石經進行了系統而周全的研討，開拓了石經研討的新視野。1930年，羅振玉就前后所見的東漢熹平石經“經文三千余言”、“校語及序記五千余言”，匯為《漢熹平石經殘字集錄》，為熹平石經的釋讀與校勘供給了文獻淵藪。1937年，孫海波著《魏三字石經集錄》，分拓本、源流、碑圖、古文及別錄四篇，雖然存在體例紛歧、誤收偽刻、收錄繁復等瑕疵，也明顯有利于正始石經研討的推進。1957年，馬衡遺著《漢石經集存》出書。該書搜集宋代及近代出土于洛陽的東漢熹平石經殘石、拓本五百二十多種，存字八包養ptt千余，將殘石加以編次綴合，參校經文，考釋文字，并且第一次依拓本刊印，成為經學和版本學上的主sd包養要資料。從《漢熹平石經殘字集錄》到《魏三字石經集錄》，從《漢石經集存》到《蜀石經集存》，石經學上的一脈相承，至為奪目。星鳳匯聚，集其年夜成，嘉惠學林，積年夜好事。步武前賢的《蜀石經集存》，無疑是現存蜀石經文獻的集年夜成之作，它必將為新的石經學開疆拓宇，也是可以預期的。
責任編輯：近復
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